مسلم سائنسدان

ابن سینا,عمر خیام، اور جابر بن حیان اسلامی سنہری دور میں سائنس اور فلسفے کے میدان میں تین بااثر شخصیات تھیں۔ انہوں نے ریاضی، فلکیات، کیمسٹری اور طب جیسے مختلف شعبوں میں اہم شراکت کی۔ ان کی شراکت کے باوجود، انہیں مختلف وجوہات کی بنا پر ستایا گیا، بشمول ان کے غیر روایتی عقائد اور نظریات جنہوں نے جمود کو چیلنج کیا۔ Avicenna، جسے ابن سینا کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، ایک فارسی پولی میتھ تھا جس نے طب، فلسفہ اور منطق کے شعبوں میں نمایاں خدمات انجام دیں۔ وہ اپنے کام "دی کینن آف میڈیسن” کےلئے مشہور ہیں جو ایک جامع طبی انسائیکلوپیڈیا تھا جو صدیوں تک یورپ میں معیاری طبی درسی کتاب بن گیا۔ ادویات میں ابن سینا کی شراکتیں اہم تھیں، کیونکہ انہوں نے بیماریوں کی تشخیص اور علاج میں تجرباتی مشاہدے اور تجربات کی اہمیت پر زور دیا ۔ طب میں اپنے کام کے علاوہ، ابن سینا نے فلسفہ، خاص طور پر مابعدالطبیعات اور علمیات کے شعبوں میں بھی اہم شراکت کی۔ اس نے علم کا ایک نظریہ تیار کیا جس نے ارسطو کے فلسفے کے عناصر کو اسلامی الہیات کے ساتھ ملایا اور مابعدالطبیعات پر ان کی تحریروں نے بعد کے اسلامی فلسفیوں جیسے کہ ایورروز کو متاثر کیا۔ سائنس اور فلسفے میں ان کی شراکت کے باوجود ابن سینا کو ان کی زندگی کے دوران ان کے غیر روایتی عقائد اور نظریات کی وجہ سے ستایا گیا۔ اسلامی دنیا میں ایک ممتاز شخصیت کے طور پر ابن سینا کے خیالات اکثر مذہبی حکام کے ساتھ متصادم رہتے تھے جو انہیں بدعتی سمجھتے تھے۔ خاص طور پر، روح کے وجود اور اس کے لافانی ہونے پر ان کے عقیدے کو کچھ مسلم علما نے متنازعہ سمجھا جو قرآن کی زیادہ لفظی تشریح پر یقین رکھتے تھے۔ عمر خیام اسلامی سنہری دور کی ایک اور نمایاں شخصیت تھے جنہوں نے ریاضی اور فلکیات میں نمایاں خدمات انجام دیں۔ وہ الجبرا پر اپنے کام اور ایک ایسے کیلنڈر کی ترقی کےلئے مشہور ہے جو اس وقت یورپ میں استعمال ہونےوالے جولین کیلنڈر سے زیادہ درست تھا۔ الجبرا پر خیام کے کام نے بعد کے ریاضی دانوں کی بنیاد رکھی، اور ان کی کیلنڈر کی اصلاح کو بہت سے اسلامی ممالک نے اپنایا۔ ریاضی اور فلکیات میں اپنے کام کے علاوہ، خیام ایک شاعر اور فلسفی بھی تھے۔ وہ اپنے quatrainsکے مجموعے کیلئے مشہور ہیں، جسے "روبیات” کہا جاتا ہے، جو 19ویں صدی میں انگریزی میں ترجمہ ہونے کے بعد مغرب میں مقبول ہوا۔ خیام کی شاعری ان کے فلسفیانہ عقائد کی عکاسی کرتی ہے، جو اکثر آرتھوڈوکس اسلامی تعلیمات سے متصادم تھے ۔ ابن سینا کی طرح خیام کو بھی ان کے غیر روایتی عقائد اور نظریات کی وجہ سے ستایا گیا۔ خاص طور پر، ان کی شاعری کو مذہبی حکام کی جانب سے اس کے سیکولر اور خوشامدانہ موضوعات کےلئے تنقید کا نشانہ بنایا گیا جو کہ اسلامی تعلیمات سے مطابقت نہیں رکھتے تھے ۔ تنقید اور ظلم و ستم کا سامنا کرنے کے باوجود، خیام نے شعر لکھنا جاری رکھا اور ریاضی اور فلکیات میں اپنی دلچسپیاں جاری رکھی۔ جابر بن حیان، جسے جابر کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، ایک ممتاز کیمیا دان اور کیمیا دان تھے جنہوں نے کیمیا کے میدان میں نمایاں خدمات انجام دیں۔ وہ کشید پر اپنے کام اور نئے کیمیائی عمل کی نشوونما کے ساتھ ساتھ مادوں کو ان کی خصوصیات اور طرز عمل کی بنیاد پر درجہ بندی کرنے کی کوششوں کےلئے سب سے زیادہ جانا جاتا ہے۔ کیمسٹری پر جابر کے کام نے اس میدان میں بعد میں ہونےوالی پیشرفت کی بنیاد ڈالی اور ان کی تحریریں اسلامی دنیا اور یورپ دونوں میں بہت زیادہ متاثر ہوئیں۔ کیمسٹری میں ان کی شراکت کے باوجود، جابر کو کیمیا کے ساتھ ان کی وابستگی کی وجہ سے ستایا گیا، جسے کچھ مسلم اسکالرز نے ایک بدعتی عمل کے طور پر دیکھا۔مزید برآں، مادے کی نوعیت اور دھاتوں کی تبدیلی کے بارے میں جابر کے غیر روایتی عقائد کو بعض اسلامی اسکالرز نے بدعتی سمجھا۔ ابن سینا ، عمر خیام اور جابر بن حیان اسلامی سنہری دور کی تین بااثر شخصیات تھیں جنہوں نے سائنس اور فلسفے میں نمایاں خدمات انجام دیں۔ ان کے ظلم و ستم فکری آزادی کی اہمیت اور سائنسدانوں اور مفکرین کے حقوق کے تحفظ کی ضرورت کی یاد دہانی کے طور پر کام کرتے ہیں تاکہ وہ انتقام کے خوف کے بغیر اپنے مفادات اور نظریات کو آگے بڑھا سکیں۔