جہیز، ایک سماجی جبر

جہیز ایک ایسا رواج ہے جو صدیوں سے دنیا کی کئی ثقافتوں میں رائج ہے۔ اس سے مراد شادی کے وقت دلہن کے خاندان سے دولہا یا اس کے خاندان کو کافی رقم، جائیداد یا سامان کی منتقلی ہے۔ اس رواج کا مقصد نئے شادی شدہ جوڑے کو مالی تحفظ فراہم کرنا ہے اور اسے اکثر دلہن کی دیکھ بھال کرنے پر دولہا کے خاندان سے اظہار تشکر کرنے کے طریقے کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ تاہم، جہیز کا رواج تنازعات میں گھرا ہوا ہے، بہت سے لوگ یہ دلیل دیتے ہیں کہ یہ صنفی عدم مساوات کو برقرار رکھتا ہے اور دلہن کے خاندان پر غیر مناسب مالی بوجھ ڈالتا ہے۔بہت سے معاملات میں، جہیز کے مطالبات دلہن اور اس کے خاندان کے خلاف ہراساں، بدسلوکی، اور یہاں تک کہ تشدد کا باعث بنے ہیں۔ جہیز کا ایک سب سے متنازعہ پہلو یہ ہے کہ اسے فراہم کرنا اکثر دلہن کے خاندان کی ذمہ داری کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ اس سے خاندانوں پر دولت اور وسائل جمع کرنے کا دبا پڑتا ہے، جس سے اکثر مالی دبا اور قرض بھی ہوتا ہے۔ کچھ انتہائی صورتوں میں، خاندانوں نے جہیز کے مطالبات کو پورا کرنے کے لیے جائیداد بیچنے یا قرض لینے جیسے سخت اقدامات کا سہارا لیا ہے۔ ہندوستان، پاکستان، بنگلہ دیش اور سری لنکا جیسے ممالک میں جہیز کا رواج ثقافت میں گہرا جڑا ہوا ہے اور اسے ایک روایتی عمل سمجھا جاتا ہے۔ ان ممالک میں، دولہا کے خاندان اکثر شادی کی شرط کے طور پر جہیز کا مطالبہ کرتے ہیں، جس سے دلہن کا مالی استحصال اور بدسلوکی ہوتی ہے۔ ہندوستان میں جہیز کی پابندی 1961 کے قانون کے تحت جہیز کو غیر قانونی قرار دیا گیا ہے۔ یہ قانون شادی کے سلسلے میں جہیز دینے یا لینے پر پابندی لگاتا ہے اور اسے قید اور جرمانے کی سزا کے قابل مجرمانہ جرم قرار دیتا ہے۔ اس قانون سازی کے باوجود، ہندوستان کے کئی حصوں میں جہیز کا رواج بدستور برقرار ہے، جہیز سے متعلق جرائم اب بھی ہو رہے ہیں۔ پاکستان میں، جہیز کا رواج بھی رائج ہے، جہاں دلہنیں دولہا کے خاندان کے لیے کافی رقم، زیورات اور دیگر تحائف لانے کی توقع رکھتی ہیں۔ اس عمل کی وجہ سے گھریلو تشدد، بدسلوکی، اور یہاں تک کہ جہیز کے تنازعات کی وجہ سے موت بھی واقع ہوئی ہے۔ ان مسائل کے جواب میں، حکومت نے 1976 کے جہیز اور دلہن کے تحفے (پابندی) ایکٹ جیسے قوانین منظور کیے ہیں، جو جہیز دینے یا لینے پر پابندی لگاتے ہیں۔ بنگلہ دیش میں، جہیز کی رسم ثقافت میں گہری جڑی ہوئی ہے، دولہے کے خاندان اکثر دلہن کے خاندان سے نقدی، زیورات اور دیگر تحائف کا مطالبہ کرتے ہیں۔ یہ مشق بہت سے خاندانوں کے لیے مالی مشکلات کا باعث بنی ہے اور اسے گھریلو تشدد اور بدسلوکی کے واقعات سے جوڑا گیا ہے۔ حکومت نے 1980 کے جہیز پر پابندی کا ایکٹ نافذ کیا ہے، جو جہیز دینے یا لینے کو جرم قرار دیتا ہے اور مجرموں کے لیے سزاں کا تعین کرتا ہے۔ سری لنکا میں، جہیز کا رواج بھی رائج ہے، جہاں دلہنیں دولہا کے خاندان کے لیے کافی رقم، زیورات اور دیگر تحائف لانے کی توقع رکھتی ہیں۔ اس عمل کی وجہ سے دلہنوں کے درمیان مالی استحصال، بدسلوکی، اور یہاں تک کہ خودکشی کے واقعات بھی سامنے آئے ہیں۔ان مسائل کے جواب میں، حکومت نے 1981 کے جہیز پر پابندی ایکٹ جیسی قانون سازی متعارف کروائی ہے، جو جہیز دینے یا وصول کرنے کو جرم قرار دیتا ہے اور مجرموں کے لیے سزاں کا تعین کرتا ہے۔ مجموعی طور پر، جہیز کا رواج دنیا کے کئی حصوں میں ایک متنازعہ اور تفرقہ انگیز مسئلہ بنا ہوا ہے۔ جب کہ کچھ ممالک میں اس عمل کو روکنے کے لیے قانون سازی کی گئی ہے، ثقافتی اصول اور روایات اکثر غالب رہتی ہیں، جس کی وجہ سے استحصال اور بدسلوکی کے واقعات جاری رہتے ہیں۔ معاشرے کے لیے یہ ضروری ہے کہ وہ جہیز کے نقصان دہ اثرات کے بارے میں بیداری کو جاری رکھے اور ایک زیادہ منصفانہ اور منصفانہ شادی کے رسوم پیدا کرنے کے لیے کام کرے۔ پاکستان میں لاکھوں نوجوان لڑکیاں غربت اور جہیز کی بھاری قیمت کی وجہ سے شادی کرنے سے قاصر ہیں۔ بہت سے معاملات میں، دولہا کا خاندان جہیز کے حصے کے طور پر دی جانے والی اشیا کی فہرست پیش کرتا ہے، جس میں مہنگے زیورات، کپڑے اور گھریلو اشیا شامل ہو سکتی ہیں۔ غربت میں زندگی گزارنے والے خاندانوں کے لیے، ان مطالبات کو پورا کرنا ناممکن ہو سکتا ہے، اپنی بیٹیوں کو غیر شادی شدہ چھوڑنا اور اس کے نتیجے میں سماجی بدنامی کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ جہیز کا مسئلہ جنوبی ایشیا کے لیے منفرد نہیں ہے، دنیا کے کئی دوسرے ممالک بھی اسی طرح کے رواج سے دوچار ہیں۔ مثال کے طور پر، چین میں، یہ دولہا کی ذمہ داری ہے کہ وہ اپنی دلہن کو جہیز فراہم کرے، جس میں نقد رقم، جائیداد اور دیگر اثاثے شامل ہو سکتے ہیں۔ پاکستان اور ہندوستان کے برعکس، جہاں جہیز کا بوجھ دلہن کے خاندان پر پڑتا ہے، چین میں، یہ دولہا اور اس کے خاندان سے توقع کی جاتی ہے کہ وہ دلہن کو فراہم کریں گے۔ اس مسئلے کو حل کرنے کے لیے جہیز کے رواج پر مکمل پابندی لگانے کے لیے قانون سازی کرنا بہت ضروری ہے۔ اس کے لیے سماجی اصولوں اور شادی اور صنفی کردار کے حوالے سے رویوں میں ایک اہم تبدیلی کی ضرورت ہوگی، لیکن یہ خواتین کے حقوق اور وقار کو یقینی بنانے کی جانب ایک ضروری قدم ہے۔قانون سازی کے اقدامات کے علاوہ، والدین جرات کا مظاہرہ کرتے ہوئے اور اپنی بیٹیوں کو جہیز دینے سے انکار کر کے جہیز کے رواج سے نمٹنے میں بھی اہم کردار ادا کر سکتے ہیں۔ مادی سامان پر بہت زیادہ رقم خرچ کرنے کے بجائے، والدین اپنی بیٹی کے مستقبل کے لیے مالی تحفظ کے طور پر اس کے بینک اکانٹ میں رقم جمع کر سکتے ہیں۔ اس سے توجہ کو مادی املاک سے ہٹ کر اور دلہن کی فلاح و بہبود اور آزادی کی طرف منتقل کرنے میں مدد مل سکتی ہے۔ حکومت کے لیے ضروری ہے کہ وہ ایسے قوانین بنائے جو پاکستان میں کام کرنے والی خواتین کے حقوق کا تحفظ کرتے ہوں۔ بہت سے معاملات میں، شوہر اپنی بیویوں پر شادی کے بعد نوکری چھوڑنے کے لیے دبا ڈالتے ہیں، جس سے مالی انحصار ہوتا ہے اور خواتین کے ذاتی اور پیشہ ورانہ ترقی کے مواقع محدود ہو جاتے ہیں۔ کام کرنے والی خواتین کے حقوق کے تحفظ کے لیے قانون سازی کر کے حکومت اس بات کو یقینی بنانے میں مدد کر سکتی ہے کہ خواتین کو شادی کے بعد بھی اپنے کیریئر کو آگے بڑھانے اور معیشت میں حصہ ڈالنے کی آزادی حاصل ہو۔ پاکستان میں جہیز کے رواج کے خواتین کے لیے دور رس نتائج ہیں، جس کے نتیجے میں مالی مشکلات، سماجی بدنامی، اور ذاتی اور پیشہ ورانہ ترقی کے محدود مواقع ہیں۔ جہیز پر پابندی کے لیے قانون سازی کے اقدامات، والدین کو جہیز دینے سے انکار کرنے کی ترغیب دینے، اور کام کرنے والی خواتین کے حقوق کے تحفظ کے ذریعے سب کے لیے ایک زیادہ منصفانہ اور انصاف پسند معاشرے کی تشکیل کے لیے کام کر سکتے ہیں۔ یہ جمود کو چیلنج کرنے اور ایک ایسا مستقبل بنانے کا وقت ہے جہاں خواتین کو ان کے مادی املاک کی بجائے ان کی صلاحیتوں اور صلاحیتوں کی قدر کی جائے۔