فلسطینیوںکی نسل کشی

اکیسویں صدی کے جغرافیائی اور جغرافیائی سیاسی منظرنامے پر نظر ڈالیں تو 1948 سے پہلے کی سرزمین اسرائیل تقریباً ناقابل شناخت ہے۔جب ہم جدید دور کے اسرائیل کو دیکھتے ہیں – 9 ملین سے زیادہ شہریوں کا ایک انتہائی جدید ملک –یہ تصور کرنا اکثر مشکل ہوتا ہے کہ یہ ملک 1948 سے پہلے کیسا تھا۔ اسٹوری آفس بلاکس، اپارٹمنٹ کی عمارتیں – اور تیزی سے فلک بوس عمارتیں (کم از کم تل ابیب میں)، جغرافیائی زمین کی تزئین مکمل طور پر ناقابل شناخت ۔تاہم تبدیلیاں اور اختلافات یہیں ختم نہیں ہوتے۔ اسرائیل کے پہلے وزیر اعظم ڈیوڈ بن گوریون نے 14 مئی 1948 کو اسرائیل کی آزادی کا اعلان کرنے سے پہلے اس سرزمین میں 600,000 یہودی رہتے تھے۔ اندازوں کے مطابق، تقریباً ایک پانچواں – یا 120,000 یہودی یروشلم میں رہ رہے تھے – جو کہ نوزائیدہ ریاست کا نیا اعلان کیا گیا دارالحکومت ہے۔ تقریباً 2,000 یہودی یروشلم کی 500 سال پرانی شہر کی دیواروں کے اندر رہتے تھے – جیسا کہ انہوں نے قانونی طور پر صدیوں سے کیا تھا – یقیناً چھٹی صدی قبل مسیح میں بابل میں جلاوطنی سے واپسی کے بعد سے۔خبروں میں اسرائیل کی منصفانہ کوریج کی لڑائی میں شامل ہوں۔ہمارے نیوز لیٹر کیلئے سائن اپ کریں:پہلا نام،آخری نام،ای میل اور تبصرے۔ یروشلم سے باہر، یہودی مینڈیٹ فلسطین میں بڑے پیمانے پر منتشر تھے۔ ملک میں رہنے والے بقیہ 480,000 یہودیوں میں سے تقریباً نصف – 244,000 لوگ – تل ابیب کے علاقے میں رہتے تھے۔ شہر کا پہلا یہودی پڑوس – نیو زیڈک – صرف 1887 میں قائم کیا گیا تھا، ابتدائی 60 خاندانوں کی لاٹری کے نتیجے میں؛ اور جافا میں جگہ کی ضرورت تھی، جو اس وقت ایک اکثریتی عرب شہر ہے۔ تل ابیب خود 1909 میں قائم ہوا تھا۔ 1947-48 میں فلسطین کے یہودیوں اور عربوں کے درمیان خانہ جنگی اور پھر اسرائیل کے اعلانِ آزادی کے بعد ہونے والے بین الاقوامی تنازعے سے پہلے، اس زمین کی آبادی بہت کم تھی۔اسرائیل زنگ وِل، ایک یہودی برطانوی ناول نگار اور ڈرامہ نگار (اور خواتین کے حقوق کی تحریک سے گہرا تعلق رکھنے والا شخص، نے اپنے کیریئر کے اوائل میں مضامین کا ایک سلسلہ لکھا، جس میں اس نے فلسطین کو "ایک بیابان… ایک سنگلاخ ویرانی… ایک ویران گھر” کے طور پر بیان کیا۔ زمین جو "برباد ہو چکی تھی۔”اس وقت ملک کا ایک مقبول نظریہ یہ تھا کہ فلسطین ایک "لوگوں کے بغیر سرزمین ہے، بغیر زمین کے لوگوں کا انتظار کر رہا ہے۔” یہ مکمل طور پر درست نہیں ہے – کیوں کہ ظاہر ہے کہ فلسطین میں لوگ آباد تھے، لیکن وہ اس طرح سے منظم نہیں تھے جس سے ایک فعال ملک کا تاثر بھی ملتا ہو۔ یہ تیزی سے ٹوٹتی ہوئی سلطنت عثمانیہ کا ایک انتظامی پس منظر تھا، جس نے اس خطے پر 400 سال حکومت کی اور اسے ترقی دینے کے لیے بمشکل کچھ کیا۔
مقدس سرزمین میں عرب
لیکن مقامی عرب آبادی کا کیا ہوگا؟
عثمانی حکومت کے اختتام تک، یروشلم میں کئی ہزار آباد تھے، اور باقی کے لیے – زیادہ تر حصے کے لیے، وہ بڑے پیمانے پر منتشر تھے – زیادہ تر دیہاتوں اور چھوٹے قصبوں میں – پورے یہودیہ اور سامریہ اور گلیل میں۔ عثمانی دور میں، زیادہ تر زمینداروں کے ساتھ کسی حد تک جاگیردارانہ نظام میں کرایہ دار کسانوں کے طور پر رہتے تھے، لیکن کچھ قصبوں جیسے کہ غزہ، ہیبرون، حیفہ اور دیگر جگہوں پر رہتے تھے۔ؑاللہ تبارک تعالیٰ نے یہودیوں کو ایک نافرمان قوم سے تعبیرکیا تھا جو ملک ملک بھٹکتی پھرتی تھی جس کےلئے کوئی جائے پناہ نہ تھی یہودی مختلف ممالک میں گروپوں،خاندانوں اور قبیلوںکے طورپر بکھرے ہوئے تھے پھر انہوںنے ایک جامع منصوبہ بندی ترتیب دے کر اس پر عمل شروع کردیا جس کے باعث 19ویں صدی کے آخر میں عرب قوم پرستی کی ہلچل سی مچ گئی تھی جس پر فلسطینی عربوں نے ترک حکام پر زور دیا تھا کہ وہ یہودی پناہ گزینوں اور علمبرداروں کو ملک میں آباد ہونے کی اجازت نہ دیں کیونکہ 1856 میں خلافت ِ عثمانیہ کے دورمیں ایک قانون پاس کیاگیا تنزیمت اصلاحات کے تحت غیر ملکیوں کو سلطنت میں زمین خریدنے کی اجازت دی گئی تھی، جو اقلیتیوں کو حقوق دے کر ریاست کا حصہ محسوس بنانے کی ایک کوشش تھی جس کا یہودیوںنے ناجائز فائدہ یہ اٹھایا کہ انہوںنے غریب اور مجبور فلسطینیوں سے منہ مانگی قیمت پر ان کی زمینیں خریدنا شروع کردیں جب اکثریتی آبادی اقلیت میں تبدیل ہوئے لگی تو عثمانیوںکو حالات کی سنگینی کااحساس ہو ا تو 1881 ءمیں عثمانیوں نے یہودیوں اور عیسائیوں کی طرف سے زمین کی خریداری پر پابندی لگانا شروع کر دی، یہ بھی اعلان کیا کہ یہودیوں کو اب بھی فلسطین کے استثناءکے ساتھ سلطنت عثمانیہ میں ہجرت کرنے کی اجازت ہے لیکن فلسطین میں یہودیوں کے لئے زمین کے حصول کا قانونی راستہ کھلا رہا، اور یہودیوں نے اس موقع کا بھرپور فائدہ اٹھایا۔ عرب امراء جن کے پاس کافی زمینیں تھیں انہوںنے یہودیوں کو دوگنی تگنی قےمت پر زمین فروخت کردی اس کے لئے موسیٰ مونٹیفور یا ،بیرن ایڈمنڈ اورڈی روتھسائلڈ نے اکثر مہنگی قیمتوں پر زیادہ سے زیادہ پراپرٹی خریدناشروع کردی جبکہ جیوش نیشنل فنڈ نامی ایک فنانسل گروپ عثمانیوں سے زمین کے بڑے حصے خریدنے میں کامیاب ہوگیا 1904 سے1914 کے ریکارڈ مسلمانوںکی آنکھیں کھولنے کےلئے کافی تھا پھر وقت کے ساتھ ساتھ یہودی مضبوط سے مضبوط ہوتے چلے گئے ۔ اکیسویں صدی کے جغرافیائی اور جغرافیائی سیاسی منظرنامے پر نظر ڈالیں تو 1948 سے پہلے اس سرزمین پر اسرائیلی ناقابل شناخت تھے جب اسرائیل کے پہلے وزیر اعظم ڈیوڈ بن گوریون نے 14 مئی 1948 کو اسرائیل کی آزادی کا اعلان کیا اس وقت اس سرزمین میں 600,000 یہودی رہتے تھے ایک۔ اندازے کے مطابق ہر پانچواں شخص یہودی تھا یا 120,000 یہودی یروشلم میں رہ رہے تھے جب نوزائیدہ ریاست کا اعلان کیا گیا 2,000 یہودی یروشلم کی 500 سال پرانی شہر کی دیواروں کے اندر رہتے تھے – جیسا کہ انہوں نے قانونی طور پر صدیوں سے کیا تھا – یقیناً چھٹی صدی قبل مسیح میں بابل میں جلاوطنی سے واپسی کے بعد سے یروشلم سے باہر، یہودی مینڈیٹ فلسطین میں بڑے پیمانے پر منتشر تھے۔ ملک میں رہنے والے بقیہ 480,000 یہودیوں میں سے تقریباً نصف آبادی244,000 لوگ تل ابیب کے علاقے میں رہتے تھے ۔ تل ابیب خود 1909 میں قائم ہوا تھا۔ 1947-48 میں فلسطین کے یہودیوں اور عربوں کے درمیان خانہ جنگی اور پھر اسرائیل کے اعلانِ آزادی کے بعد ہونے والے بین الاقوامی تنازعے سے پہلے، اس زمین کی آبادی بہت کم تھی۔ اسرائیل زنگ وِل، ایک یہودی برطانوی ناول نگار اور ڈرامہ نگار (اور خواتین کے حقوق کی تحریک سے گہرا تعلق رکھنے والا شخص، نے اپنے کیریئر کے اوائل میں مضامین کا ایک سلسلہ لکھا، جس میں اس نے فلسطین کو "ایک بیابان… ایک سنگلاخ ویرانی… ایک ویران گھر” کے طور پر بیان کیا۔ زمین جو "برباد ہو چکی تھی۔” اس وقت ملک کا ایک مقبول نظریہ یہ تھا کہ فلسطین ایک "لوگوں کے بغیر سرزمین ہے اس کے برعکس جب ہم جدید دور کے اسرائیل کو دیکھتے ہیں – 9 ملین سے زیادہ شہریوں کا ایک انتہائی جدید ملک یہ تصور کرنا اکثر مشکل ہوتا ہے کہ یہ ملک 1948 سے پہلے کیسا تھا۔ اسٹوری آفس بلاکس، اپارٹمنٹ کی عمارتیں اور تیزی سے فلک بوس بلڈنگیں کم از کم تل ابیب میں جغرافیائی زمین کی تزئین مکمل طور پرہے یکہ نے قدم قدم پر یہودیوںکا ساتھ دیتے ہوئے اسرائیل کو مضبوط بنانے میں اہم کردار ادا کیا ۔