پاکستان میں خواتین غیر محفوظ کیوں؟

ڈاکٹر ماہ نور پر حالیہ تیزاب گردی اس وقت ہوا جب وہ کوئٹہ کے ایک ہسپتال میں اپنے پیشہ ورانہ فرائض سرانجام دے رہی تھیں، اور جھنگ میں گیارہویں جماعت کی طالبہ ایشال فاطمہ کی المناک موت نے ایک بار پھر پاکستان میں خواتین پر تشدد کے مسلسل مسئلے کی طرف قومی توجہ مبذول کرائی ہے۔ یہ واقعات الگ تھلگ سانحات نہیں ہیں۔ بلکہ، وہ ایک گہرے سماجی بحران کی عکاسی کرتے ہیں جو ملک بھر میں خواتین کی حفاظت، وقار اور آزادی کو مسلسل خطرہ بنا رہا ہے۔ وہ ہمیں ایک مشکل لیکن ضروری سوال پوچھنے پر مجبور کرتے ہیں: پاکستانی خواتین آئینی ضمانتوں، مذہبی تعلیمات اور سماجی اصولوں کے باوجود غیر محفوظ کیوں ہیں جو ان کے تحفظ اور احترام پر زور دیتی ہیں؟ اس کا جواب تاریخی، ثقافتی، سماجی اور سیاسی عوامل کے پیچیدہ تعامل میں مضمر ہے جو کئی دہائیوں میں تیار ہوا ہے۔ ان عوامل کو سمجھنا ضروری ہے اگر پاکستان کو خواتین کے خلاف تشدد کا دیرپا علاج تلاش کرنا ہے اور ایک ایسا معاشرہ بنانا ہے جہاں خواتین خوف کے بغیر رہ سکیں۔پاکستان کی سماجی تاریخ کو بڑے پیمانے پر دو مرحلوں میں تقسیم کیا جا سکتا ہے،جنرل ضیا الحق کے دور سے پہلے کا پاکستان اور اسکے بعد کا پاکستان۔اگرچہ کوئی بھی معاشرہ امتیازی سلوک یا تشدد سے مکمل طور پر آزاد نہیں ہے، بہت سے مبصرین کا کہنا ہے کہ ضیا سے پہلے کا پاکستان نسبتا زیادہ روادار، تکثیری اور سماجی طور پر کھلا تھا۔ خواتین نے تعلیم، عوامی زندگی، ثقافت اور پیشہ ورانہ شعبوں میں بڑھ چڑھ کر حصہ لیا۔ تاہم ضیا کے بعد کے دور میں ملک کے سماجی اور سیاسی منظر نامے میں نمایاں تبدیلیاں دیکھنے میں آئیں۔ علاقائی تنازعات اور عسکریت پسند نظریات کے عروج کیساتھ مل کر اسلامائزیشن کے عمل نے معاشرے کے بہت سے شعبوں میں عدم برداشت اور انتہا پسندی کو بڑھانے میں اہم کردار ادا کیا۔ عوامی گفتگو زیادہ قدامت پسند ہو گئی، اور پدرانہ رویوں نے زیادہ سماجی جواز حاصل کر لیا۔ خواتین کے خلاف تشدد کی ایک بڑی وجہ پدرانہ رویوں کا گہرا قائم رہنا ہے۔ اسلام خواتین کو عزت، حقوق اور تحفظ دیتا ہے، پھر بھی سماجی رسوم و رواج اکثر ان اصولوں کو مسخ کرتے ہیں اور روایت کو امتیازی سلوک کے جواز کے طور پر استعمال کرتے ہیں۔ جاگیردارانہ ڈھانچے بھی خواتین کے کمزور ہونے میں اہم کردار ادا کرتے ہیں۔ بہت سے دیہی علاقوں میں، طاقتور سماجی درجہ بندی روزمرہ کی زندگی کو تشکیل دیتے رہتے ہیں۔ خواتین اکثر ایسے طریقوں کا شکار ہو جاتی ہیں جن کا مقصد خاندانی عزت، قبائلی اثر و رسوخ یا معاشی مفادات کو بچانا ہوتا ہے۔ جبری شادیاں، نقل و حرکت پر پابندیاں اور وراثت کے حقوق سے انکار بہت سی خواتین کے لیے حقیقتیں ہیں۔ یہ طرز عمل محض انفرادی حقوق کی خلاف ورزی نہیں ہے۔ یہ ایک وسیع تر نظام کی علامات ہیں جو خواتین کی خود مختاری کو کنٹرول کرنے کی کوشش کرتا ہے۔ تعلیم ایک اور شعبہ ہے جس پر فوری توجہ کی ضرورت ہے۔ نصاب کو محض علمی علم نہیں دینا چاہیے۔ اسے مساوات، احترام اور ذمہ دار شہریت کی اقدار کو بھی فروغ دینا چاہیے۔ اسکولوں اور یونیورسٹیوں کو ضروری ہے کہ وہ تنقیدی سوچ کی حوصلہ افزائی کریں اور نقصان دہ دقیانوسی تصورات کو چیلنج کریں۔ طلبا کو یہ سیکھنا چاہیے کہ صنفی مساوات کوئی غیر ملکی تصور نہیں ہے بلکہ جمہوری اقدار اور اسلام کی اخلاقی تعلیمات سے ہم آہنگ ایک اصول ہے۔ سوشل میڈیا کے تیزی سے پھیلا نے اس مسئلے کی نئی جہتیں متعارف کرائی ہیں۔ جہاں ڈیجیٹل پلیٹ فارم مواصلات، تعلیم اور بااختیار بنانے کے مواقع فراہم کرتے ہیں، وہیں وہ ہراساں کرنے، استحصال اور بدسلوکی کے لیے بھی جگہ بن گئے ہیں۔ آن لائن تعاقب، بلیک میل، کرداروں کا قتل اور ذاتی معلومات کا غیر متفقہ اشتراک خواتین اور لڑکیوں کو غیر متناسب طور پر متاثر کرتا ہے۔ تشدد کے بہت سے واقعات آن لائن ہراساں کرنے سے شروع ہوتے ہیں اور بعد میں جسمانی نقصان میں بڑھ جاتے ہیں۔ اس چیلنج کے لیے قانونی اقدامات، ڈیجیٹل خواندگی اور ٹیکنالوجی کے ذمہ دارانہ استعمال کے امتزاج کی ضرورت ہے۔ پیشہ ورانہ ماحول میں خواتین کو ہراساں کرنا ایک اور پریشان کن حقیقت ہے۔ خواتین ڈاکٹروں، نرسوں، اساتذہ، صحافیوں اور دیگر پیشہ ور افراد کو اکثر زبانی بدسلوکی، دھمکی اور امتیازی سلوک کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ ڈاکٹر ماہ نور پر تیزاب پھینکنے کا واقعہ خاصا تشویشناک ہے کیونکہ اس نے ایک پیشہ ورانہ صلاحیت کے ساتھ معاشرے کی خدمت کرنے والی خاتون کو نشانہ بنایا۔ ایسے جرائم نہ صرف افراد پر حملے ہیں بلکہ عوامی زندگی میں خواتین کی شرکت کے اصول پر بھی حملے ہیں۔ وہ کیریئر بنانے اور قومی ترقی میں اپنا حصہ ڈالنے کی کوشش کرنے والی ان گنت دوسری خواتین کو خوف کا پیغام دیتے ہیں۔ حالیہ برسوں میں خواتین کے خلاف تشدد کے حوالے سے پاکستان کے قانونی ڈھانچے میں بہتری آئی ہے، لیکن اس پر عمل درآمد متضاد ہے۔ قوانین صرف اس وقت موثر ہوتے ہیں جب ان کا فوری اور منصفانہ نفاذ ہو۔ تیزاب گردی، غیرت کے نام پر قتل، گھریلو تشدد اور جنسی جرائم قانون سازوں، قانون نافذ کرنے والے اداروں اور عدلیہ کی خصوصی توجہ کے متقاضی ہیں۔ مجرموں کو سخت سزا کا سامنا کرنا چاہیے، اور متاثرین کو تحفظ، قانونی مدد اور نفسیاتی مدد ملنی چاہیے۔ سول سوسائٹی کی تنظیموں، مذہبی اسکالرز، تعلیمی اداروں اور سیاسی جماعتوں کو صنفی بنیاد پر تشدد کی جڑوں سے نمٹنے کے لیے مل کر کام کرنا چاہیے۔ یہ مسئلہ صرف قانون سازی سے حل نہیں ہو سکتا۔ اس کے لیے رویوں اور سماجی اصولوں کی تبدیلی کی ضرورت ہے۔ کمیونٹیز کو خواتین کے خلاف ہر قسم کے تشدد کو مسترد کرنا چاہیے اور یہ تسلیم کرنا چاہیے کہ خواتین کی حفاظت اور وقار ایک صحت مند معاشرے کے لازمی اشارے ہیں۔ بحیثیت قوم پاکستان کی ترقی کا انحصار زندگی کے ہر شعبے میں خواتین کی بھرپور شرکت پر ہے۔ خواتین ملک کی تقریبا نصف آبادی پر مشتمل ہیں اور تعلیم، صحت کی دیکھ بھال، کاروبار، زراعت اور عوامی خدمات میں نمایاں حصہ ڈالتی ہیں۔ انہیں بااختیار بنانا محض خواتین کا مسئلہ نہیں ہے۔ یہ ایک قومی ضرورت ہے.ڈاکٹر ماہ نور اور ایشال فاطمہ کے سانحات چند خبروں کے بعد عوام کی یادوں سے اوجھل نہیں ہونے چاہئیں۔ اس کے بجائے، انہیں سنجیدہ عکاسی اور بامعنی عمل کی ترغیب دینی چاہیے۔ جو معاشرہ اپنی خواتین کے تحفظ میں ناکام رہتا ہے وہ انصاف پسند، جمہوری یا مہذب ہونے کا دعوی نہیں کر سکتا۔ پاکستان کو خواتین کے خلاف تشدد کی ساختی وجوہات کا مقابلہ کرنا چاہیے اور اپنے آپ کو ایک ایسے مستقبل کی تعمیر کے لیے عہد کرنا چاہیے جہاں ہر عورت بغیر کسی خوف کے رہ سکے، کام کر سکے اور اپنی خواہشات کو آگے بڑھا سکے۔ صرف تعلیم، قانونی اصلاحات، سماجی بیداری، ٹیکنالوجی کے ذمہ دارانہ استعمال اور مساوات کے لیے اجتماعی عزم کے ذریعے ہی پاکستان خواتین کے خلاف تشدد کے خاتمے اور آنے والی نسلوں کے لیے ایک زیادہ انسانی، منصفانہ اور جامع معاشرے کی تشکیل کی امید کر سکتا ہے۔ خواتین پاکستان کی کل آبادی کا پچاس فیصد ہیں اس لیے وفاقی اور صوبائی حکومتوں کے تمام اداروں میں انہیں کام کرنے کے لیے پچاس فیصد کوٹہ دیا جائے تاکہ صنفی مساوات کو سماجی تانے بانے میں بھی لایا جا سکے اور پاکستان ترقی کر سکے۔ عورتیں مردوں سے کم ذہین نہیں ہوتیں۔ ان کے خاندان اور قوم کی ترقی کے لیے ان کا مالیاتی بااختیار ہونا ضروری ہے۔ ایک پڑھی لکھی محنت کش عورت، تعلیم یافتہ مہذب گھرانہ۔